等価

　少し哲学的なことを書くが、難しかったり分かりにくいことを書こうとは思わない。そもそもわたしは難しいことを書くほど哲学的な人間でもないし、その知識もない。

　学生時代に、人と人との関係は貸し借りの関係だと言って、ある友人と激しく口論になったことがある。相手に一方的に依存するのは正しい人間関係ではないというのがわたしの考えだが、友人は、友達というのはそういう貸し借りの関係ではないと言う。

　「管鮑の交わり」という。（以下引用）

「【管鮑之交】とは、春秋五覇の先駆け、斉の桓公に宰相として仕えていた管仲と、管仲を桓公に薦め、自らはその下に就くを好しとしていた鮑叔牙の【交わり】についてです。『史記』管晏（カンアン）列伝に詳しく記載されていますが、そのいくつかをまとめてみました。

①　管仲と鮑叔が一緒に商売をした時、その利益を、鮑叔より余分にとりました。

　しかし鮑叔は管仲を欲ばりとは言いませんでした。管仲が貧乏なのを知っていたからです。

②　鮑叔の為を思ってやったことが失敗して、鮑叔を窮地に陥れたことがありました。

　管仲をおろか者とは言いませんでした。事には当り外れがあるのを知っていたからです。

③　管仲は何度も仕官しては、馘（くび）になりました。それを無能だとは言いませんでした。

　まだ運が向いてこないのを知っていたからです。

④　戦の時に、何度も敗けて逃げ出しましたが、それを卑怯だとは言いませんでした。

　管仲に年老いた母のあるのを知っていたからです。

後年、管仲の鮑叔に対する述懐です。

『私を生んでくれたのは父母だが、私を知ってくれたのは鮑叔牙だ』」（引用終わり）　

　これを一方的な依存関係と考えるかどうか。わたしは、鮑叔は経済的、政治的には管仲を助けたが、管仲の能力が全面的に評価されて花開くのを見ることで充分鮑叔は報われたのであり、互いの貸し借りはバランスがとれていると考える。

　借りていると思うことはまだ良い。それを返そうとすることは相手にプラスであるからだ。それに対して、相手に貸していると思うことは、相手が借りているという様子が見えないとき、次第にわだかまりに変わるおそれがある。それが人間関係を損なう可能性があるというのがわたしの考えだ。

　それを自然な形で配慮して、バランスを取ることで人と人の関係は安定化する。

　しかし昔論争した友人のように人間関係を計量化するような考え方そのものを打算的である、と決めつける人もいる。そのことが直接的な理由ではないけれど、その友人とはいつの間にか疎遠になってしまった。

　母が寝たきりになったとき、それ以前から発語障害だった母は、して欲しいことが相手に伝わらないことにしばしばじれて不満顔をすることがあった。わたしは介護で二人きりのときに何度も何度も、「ありがとう」という顔をするように説いた。気がついたら、母はヘルパーさんや弟の嫁さんにかすかにほほえむようになった。

　みなが、母がほほえんだことを心から嬉しそうに語った。

　母がしてもらっていたことと、母のほほえみはそのときバランスがとれていたのである。

　疎遠になった友人は、わたしが人間関係を計量化することを非難した。しかしその計量化することの価値観に対する考えが違うだけで、たぶん説明すれば分かることだったのかも知れない。

　今すべてを金の問題に置き換える計量化が絶対的に流通している。わたしはそのような計量化は、もっとも人間関係を損なうものであると考えている。ほほえみは金には換えられない。

　親指と人差し指で金（かね）のサインをひたすら繰り返すトランプはアメリカのグローバリズムの象徴であり、それを称揚するアメリカ文化の底の浅さ、精神的な浅薄さが世界を掩いつつあるとき、世界の人間関係が薄っぺらになりつつあることを憂える。

　世界はバーチャル化して、精神を含めての人間関係のバランスを考慮に入れることを見失っている。ゲームに夢中になってトラックで少年をひき殺した運転手のように、情報とバーチャルという、生き物の世界とは無縁のデジタル世界が世を掩いつつある。

　その世界は無臭である。若者が体臭を含めて臭いを嫌うことは異常なほどである。煙草ぎらいもそこに根ざしているような気がする（わたしは煙草は吸わないが、そう思う）。

　セックスレスが増えていることと、文明社会の人間の生命力の低下が関係しているだろうことは誰にも想像がつくだろう。セックスの興奮は体臭に励起されるものだ。人はみな無味無臭であることを自分にも相手にも求め、次第に物質化していく。

　子どもの時、祖父母の臭いにとても心安らいだ。今思い出せばノネナール臭だったのだが、それが嫌なものなどではけっしてなかった。あのころの世界はその意味で優しかった。